Lontoon kirjeenvaihtaja: toinen luku

I Predict a Riot

Watching the people get lairy
Is not very pretty I tell thee/
Walking through town is quite scary/
And not very sensible either

A friend of a friend he got beaten/
He looked the wrong way at a policeman/
Would never have happened to Smeaton/
An old Leodensian

La-ah-ah, lalala la la la/
Ah-ah-ah, lalala la la la

I predict a riot, I predict a riot/
I predict a riot, I predict a riot

I tried to get to my taxi
A man in a tracksuit attacked me/
He said that he saw it before me
Wants to get things a bit gory

Girls scrabble around with no clothes on
To borrow a pound for a condom/
If it wasn't for chip fat, they'd be frozen
They're not very sensible

Watching the people get lairy/
Is not very pretty I tell thee/
Walking through town is quite scary/
And not very sensible

And if there's anybody left in here/
That doesn't want to be out there

I predict a riot, I predict a riot/
I predict a riot, I predict a riot

Mellakoiva brittikunta: rakas videopäväkirja

Lyhyestä virsi kaunis. Pseudoanalyysista mittavasta kahta kukkeampi. Tyydytään silti, ensin, internetin ihmemaan yhteenvetomahdollisuuksiin ja puheenvuoroihin, jotka sellaisenaan ovat liian kaunoisia käyttämättä jätettäviksi.

Aloitetaan, tarkkuusammunta.

- - - - - - - - -

Rasti nro 1:
Britannian kansantalouden kudelma kertoo omaa tarinaansa: maan hyvinvoivin 10% niittää tileilleen toimeentuloa, jonka kuukausikertymä muodostuu peräti 100% suuremmaksi kuin heikoimmin toimeentulevan 10% väestönosuus. OECD:n raporttiryhmän mukaan Yhdistyneiden Kuningaskuntien onnistuu napata kruunu entisiltä siirtomailtaan - siis kolmannen maailman valtiolta, tiedättehän, persköyhiltä kehitysmailta - yhdellä saralla: emämaa on onnistunut ajamaan itsensä tilaan, jossa tulo- ja sosiaaliluokkien välinen liikkuvuus ja nousu ovat surkeammassa jamassa kuin yhdessäkään toisessa teollisuusvaltiossa. Vaan annetaanpa Maggie Tatcherin, tämänkin taloisrymäkän esiäidin, muistuttaa miksi moinen on sittenkin vain hyvästä:



Väliohjelma matkalla rastille nro 2:
nopea kertausretki kotoisen Taru Tujusen näkemykseen markkinaorientoituneesta Kokoomushumanismista:



Rasti nro 2:

Darcus Howe, 1943 Trinidad & Tobagon sijaintialueella syntynyt agnlikaanipapin poika, kynänheiluttaja ja TV-sektion mediatyöläinen, jakaa Maggian kanssa vain yhden aspektin: kyvyn ottaa ilon irti suoran lähetyksen eduista ja talentin olla sortumatta turhaan korulauselmakiertelyyn. Antaa papan soittaa:
"I don't call it rioting, I call it an insurrection... of the masses of the people. It is happening in Syria, it is happening in Clapham, it's happening in Liverpool, it's happening in Port-au-Spain, Trinidad, and that is the nature of the historical moment."



Rasti nro 3:

“[What] you are seeing at the moment [in the UK] is the first outpourings of distress and disorder of a system which is fundamentally flawed. The protesters are young people who have no prospects whatsoever,” Rodney Shakespeare, a professor of Binary Economics from London, told Press TV."

Tuhannessa uloskirjoituksessa ja analyysissa aukileikattu faktatykitys tuloerojen kovin konkreettisista seuraamuksista komppautuu Press TV:n iltakatsannossa. Tämän videoruudun välkkeen saatte iloksenne valitettavasti vain linkin klikketi-klikkauksen takaa.

Rasti nro 4:

Hengästyttääkö? Istahda hetkeksi klassisen musisoinnin pariin ennen jatkumoa rastille numero puoli kymmenen.



Rasti nro 5:

Värivammaisille katsojille suositellaan silmien sulkemista tai aurinkolasien taa kätkeytymistä. Näin puhujan lievä maitokahvinsävy pitäytyy poissa häiriöasteikolta ja ehkäisee pakkoliikkeenomaisen loggautumisen lähimmälle ihmisvih... korjaan, maahanmuuttokriittiselle forumille.http://www.blogger.com/img/blank.gif

http://www.blogger.com/img/blank.gif

Rasti nro 6:

Hallintoportaan valikoitujen jäsenten onnistuessa viittaamaan kintaalla pienille detaljeille yleisen hulinoinnin osasyistä - sosiaalinen eriarvoistuminen, kasvaneet tuloerot ja muuta sen sorttista humanistidadaa - ja heittäessä tiskiin sen sijaan maalaisjärkeä purskuttavan ehdotelman mellakointiin tai ryöstelyyn syyllisiksi havaittujen tuomitsemisesta kaikkien tukipohjaisten toimeentulomahdollisuuksien ulkopuolelle on jokaisen syytä ryhtyä hiomaan kykyjään epäilyttävän naapurin ilmiantamiseksi:



Ja mikäli se ei auta, voidaan kaupunkialueilta aina sulkea matkapuhelinverkot ja blokata pääsy sosiaalista mediaa edustaville sivustoille. Tiedättehän. Kuten nyt vaikka Syyriassa. Tai Kiinassa.

Kotkanpesä kuittaa - ja palaa asiaan.

Ihmislihan polttamisesta

Se ei ole kaunista katsottavaa. Perusihmisyys harvoin on. Tästä itsestäänselvyydestä huolimatta varoitan niitä, joille graafinen väkivalta on, syystä tai toisesta, vaikeaa seurattavaa.

Se. Kahden ihmisen tuikkaaminen tuleen perunasäkkivarkaudesta.

Tai - laajemmasta näkökulmasta - se päätepiste, johon perusihmisyys soveliaissa olosuhteissa usein itsensä jahtaa.

Rötökset rangaistaan "kovemmilla rangaistuksilla". Tuomioasteikon tulee noudatella "kansan oikeustajua". "Lievät rangaistukset" eivät riitä palvelemaan "riittävänä pelotteena".

Kansan oikeustaju. Riittävä pelote. Kovempi rangaistus. Ei pienestä opi.

Mentaliteetti, jonka päätepiste ja kehityskaari on ihmiskunnan historiassa - kaukaisessa siinä missä hitusen läheisemmässäkin - nähty jokunen kerta.

"Don't do the crime if you can't do the time", kuten toisaalla kommenteerattiin. Senkö sitten pitäisi oikeuttaa, kansan lynkkaystajun laillistamisen?

Lajitoverin tuleentuikkaaminen vaatii kykyä riisua kohde kaikesta teon estämiseen tarvittavasta ihmisyydestä. Kohde lakkaa olemasta ihminen. Varsinkaan tasaveroinen ihminen.

Kampissa tuleen tuikataan pysäkillä nukkuva alkoholisti. Kansainvälinen trendi länsimaisista suurkaupungeista rantautui siis Helsinkiinkin.

Kun eläinlaji etääntyy liian kauksi luontaisesta elinympäristöstään ja luonnon määrittelemistä elinoloistaan, sen parissa alkaa esiintyä häiriökäytöstä. Pätee tarhaminkkien ohella homo sapiensiinkin.

Kaukomaita matkatessa olen kiinnittänyt huomioni ryhmissä nukkuviin ja vahtikoiria piteleviin kodittomiin. Muut nukkuvat, joku valvoo unta.

Maalaisjärkensä siinä, että kasvavien tuloerojen maailmassa ja yhteiskunnissa varakas saa suojata omaisuutensa sitä enemmän tarvitsevilta. Toisenlainen kylmä pohjavirta siinä, että ne vähemmän onnekkaat käyvät toistensa kurkkuihin. Saati enemmän onnekkaat alempiensa. Ajan kuva.

Kenialainen kylä, New York tai Helsinki. Kaikissa taustalla, pohjimmiltaan, saman ketjun lopputuote. Kun ensin eriarvoistutaan ja sitten eriarvoistutaan kahta rujommin, lakkaa joku kansanryhmä aina olemasta se tasaveroinen kanssaihminen. Muuttuu roskaksi, menoeräksi, riskitekijäksi, loiseksi. Jollekulle kohteeksi Kunnon Ihmisen vähät ruoat varastava, toiselle yäksikseltä haiseva, inhottava ja vähän hassu koditon.